洛水.源地.藥王山簡叙

什邡洛水，爲一(yī)千年古鎮。故址雒城街子場，出高景關即被稱作“蚺牻之墟，羌氐之窟”的藏羌氐彜生(shēng)息繁衍區域，因蜀隴羌西故道以此起始，是以成爲龍門山高山山貨、皮毛藥材、木竹椽檩出山集散之地，亦爲青鹽糧油、布帛日用交換之所。昔日，商(shāng)号棧房、藥商(shāng)戲班、道士僧伽多彙于此。

其前山爲青藏高原闆塊與四川盆地交彙地帶，地貌由平壩與山地無過渡對接，是以山林密布、氣候多樣、物(wù)種繁多。自來即爲本土地道藥材繁盛之地。清朝本土農學家張師古在其大(dà)著《三農紀》卷十八中(zhōng)記載：“失其地則性味少異，失其時則氣味不全。當野生(shēng)者勿植，當植生(shēng)者勿野，不失其性味。”概稱此地之産，天道仁育，應天一(yī)百二十種；人懷性情，應人一(yī)百二十種；地體(tǐ)收殺，應地一(yī)百二十種。當有誇張之辭，然又(yòu)詳細記載了本土藥屬紫蘇姜黃、麥冬天冬、川桂芍藥、當歸烏頭、川芎地黃、荊芥附子、牽牛藿香，種類繁衆，高山更有黃芪川貝，羌活大(dà)黃、雪蓮蟲草等珍稀道地名材。

洛水前山民間謠諺雲：

“藥王山，米家山，藥王到此會過仙。石鼓寺，後城治，伍家溝頭隐道士；料子塘，故事長，真人設壇覓明皇。”

分(fēn)别說的是當地自來名列爲道家二十四治的後城治、公慕治悠久的人文傳說，以及藥師院延續的崇尚藥王孫思邈的民風民俗和見于《四川通志(zhì)》仙釋中(zhōng)記載的高道楊通幽在後城治設壇作法幫助唐明皇尋覓其親自賜死的楊貴妃魂魄之事。

洛水米家山藥王山石鼓寺一(yī)帶，背依後城治、公慕治仙道之境，得一(yī)閑隙，登臨其間，俯瞰平疇百裏，“數片白(bái)雲籠仙觀，西來古洛自清環”，真有“誰言在俗妨修道，金粟曾爲居士身”之歎。

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