中(zhōng)醫藥經過二千餘年的傳承與發展，有關“道地藥材”(或稱“地道藥材”)的用藥傳統經驗沿襲至今，已成爲評價和控制中(zhōng)藥材質量的重要指标。現在的“道地藥材”通常是指來自特定産區、生(shēng)産曆史悠久、栽培加工(gōng)技術精細、質量優良、療效顯著的藥材。因而道地藥材被用作**藥材的代名詞，被認爲是經過曆史上臨床療效檢驗而被評價爲質量優良的藥材。

曆史上形成的“道地藥材”主要有：四大(dà)懷藥、浙八味、川、廣、雲、貴等道地藥材。後來又(yòu)發展到川藥、廣藥、雲藥、貴藥、關藥、北(běi)藥、西藥、南(nán)藥等。在我(wǒ)國有200種左右的“道地藥材”在全國各地均有分(fēn)布。

一(yī)、道地藥材

1、道地藥材概念

道地中(zhōng)藥材是指經過中(zhōng)醫臨床長期應用優選出來的，産在特定地域，與其他地區所産同種中(zhōng)藥材相比，品質和療效更好，且質量穩定，具有較高知(zhī)名度的中(zhōng)藥材。——摘自《中(zhōng)醫藥法》

2、道地藥材的由來與發展

“道地藥材”又(yòu)稱“地道藥材”，是一(yī)個約定俗成的概念。“道地藥材”的起初的含義是指某“道”、某“地”出産的藥材，旨在指明藥材的産地，并沒有“**”的含義。就“道地”二字，《神農本草經》中(zhōng)記載的藥物(wù)：如巴豆、秦皮、蜀椒、吳茱萸等都以古國命名藥材，表明産地。梁代陶弘景所著《本草經集注》中(zhōng)描述道:“諸藥所生(shēng)，皆有境界”。論述了藥材的産地分(fēn)布，何處所産爲勝。初步形成“道地”的概念。

“道地”一(yī)詞見于明代劉文泰《本草品彙精要》中(zhōng)，該書(shū)每種藥物(wù)項下(xià)專列“道地”條目，如杜仲，道地：“建平宜都者佳”。“道地”一(yī)種解釋是:“地”是指地理，地帶，地形，地貌;“道”是指按地理區域劃分(fēn)的名稱。

明代湯顯祖《牡丹亭?诇藥》：“好道地藥材，這兩塊土中(zhōng)甚用?”李劼人《天魔舞》第十一(yī)章：“那是一(yī)柄道地泸州油紙(zhǐ)傘，又(yòu)重又(yòu)大(dà)。”所以“道地特産”、“道地藥材”、“道地水果”等都表示真正是有名産地，即有明确坐标地區出産的東西。孫思邈在《千金翼方》中(zhōng)特别強調藥材的産地，指出：“用藥必依土地”，這可能爲後世正式專用“道地藥材”的術語奠定了基礎。

早在南(nán)北(běi)朝時期，人們對藥材的更佳産地有所重視，陶弘景所說的“諸藥所生(shēng)，皆有境界”和“江東以來，小(xiǎo)小(xiǎo)雜(zá)藥，多出近道，氣力性理，不及本邦”的論述，是“道地藥材”概念的早期雛形。唐貞觀元年，孫思邈《千金翼方》中(zhōng)的“藥出州土篇”專門記載了十道各州的地産藥材，爲“道地藥材”的形成與發展奠定了堅實的基礎。

李時珍的道地藥材觀點更爲明确,如：“性從地變,質與物(wù)遷，……滄擊能鹽,阿井能膠，……将行藥勢，獨不擇夫水哉?”他在每味藥材項下(xià)雖不像《本草品彙精要》那樣專列一(yī)項，但在每味藥材項下(xià)對道地的論述很多，如麥冬項下(xià)言“浙中(zhōng)來者甚良”。

到了清代，醫家從臨床上發現藥物(wù)療效不佳的原因之一(yī)就是“道地”問題。徐大(dà)椿曾在《藥性變遷論》中(zhōng)指出：“當時初用之始,必有所産之地,此乃本生(shēng)之土,故氣厚而力全。以後移種他地，則地氣移而薄矣。”“……當時所采，皆生(shēng)于山谷之中(zhōng)，元氣未洩，故得氣獨厚，今皆人工(gōng)種植，既非山谷之真氣，又(yòu)加灌溉之功，則性平淡而薄劣矣。”

建國以後，建立了中(zhōng)國藥材總公司，對名貴緊缺的藥材品種實行“統管”的政策。中(zhōng)央以下(xià)設一(yī)、二、三級批發機構，促進了中(zhōng)藥商(shāng)品的正常流通。中(zhōng)國藥學會上海分(fēn)會、上海市藥材公司合編的《藥材資(zī)料彙編》，按西懷類、山浙類、川漢類、南(nán)廣類等不同道地品對藥材進行了分(fēn)類，它反映出了20世紀“道地藥材”的風貌。

3、道地藥材的道地産區

出産道地藥材的産區稱道地産區(或稱地道産區)，這些産區具有特殊的地質、氣候、生(shēng)态條件。“道地藥材”表示方法通常爲“地名+藥材名”，如“懷地黃”、“笕橋麥冬”、“茅蒼術”。其中(zhōng)的“道”原指中(zhōng)國古代的行政區劃：漢代将少數民族聚居地區設置的縣稱爲道;如唐代凡州府三百五十八，依叙爲十一(yī)道，後析增五道(是唐之道制，後世及日本，高麗皆承襲……);清代以布政司領道，民國初改爲道尹(将每省分(fēn)爲幾道)。

由上可知(zhī)，除漢代的少數民族地區設置的縣級道無甚影響之外(wài)，自唐貞觀初(公元627年)以後，直至清末民初，在我(wǒ)國皆以“道”作爲行政區劃由來已久，隻是地域大(dà)小(xiǎo)不同而已。

《千金翼方诠釋》中(zhōng)對全國“道”的解釋：

河南(nán)道：唐時轄境約當今山東、河南(nán)兩省;黃河道以南(nán)(唐河、白(bái)河流域除外(wài))，今江蘇、安徽兩省淮河以北(běi)地區;

河東道：唐時轄境相當今山西及河北(běi)西北(běi)部内外(wài)長城之間地;

河北(běi)道：唐代轄境相當于今北(běi)京市、河北(běi)省、遼甯省大(dà)部，河南(nán)、山東古黃河以北(běi)地區;

山南(nán)西道：相當今四川涪陵、萬縣、陝西洋縣一(yī)線以西地區;

淮南(nán)道：相當今淮河以南(nán)，長江以北(běi)，東至海，西至湖北(běi)應山、漢陽一(yī)帶;

江南(nán)東道：相當今江蘇南(nán)部和浙江、福建兩省;

江南(nán)西道：相當今湖南(nán)洞庭湖、資(zī)水流域以東和江蘇南(nán)部、浙江、福建以西地域;

隴右道：相當今甘肅六盤山以西，青海省青海湖以東及新疆東部;

河西道：泛指黃河以西之地，如今陝西、甘肅及内蒙古之鄂爾多斯等地皆是;

劍南(nán)道：相當今四川涪江流域以西，大(dà)渡河流域和雅砻江下(xià)遊以東，雲南(nán)瀾滄江、哀牢山以東，曲江、南(nán)盤江以北(běi)，及貴州水城、普安以西和甘肅文縣一(yī)代;

嶺南(nán)道：相當今廣東、廣西大(dà)部和越南(nán)北(běi)部地區。

二、地道藥材

“地道”亦作“道地”，此所謂道地，乃真正、真實而言。本指各地特産，後來演變成貨真價實，質優可靠之意。

“地道”這個詞往往也是表示一(yī)種标準、道德規範。諸如錢鍾書(shū)《圍城》六：“鴻漸終覺得她口音不夠地道。”老舍《龍須溝》第二幕第三場：“不是吹，我(wǒ)們的活兒作得真叫地道。”老舍《趙子曰》一(yī)：“他的皮袍，從‘霜降’穿過‘五七國恥紀念日’，半尺來長的雪白(bái)麥穗，地道西口老羊皮。”畢方等《千重浪》第十一(yī)章一(yī)：“瞅郭書(shū)記那人不咋地道。”等，也就是說，在一(yī)定場合下(xià)，“地道”的意思很接近“道地”，“這藥材不地道”意思往往是指這藥材不合乎好藥材的标準。

三、真正優良的道地藥材是道地與地道的有機結合，是“高品質、好功效、真道地”的現代表達。

道地藥材根本的内涵是質量好，療效優，也就是地道品質。其形成除與本身品種有關外(wài)，首要因素是産地，就是道地産地。

天然藥材的分(fēn)布和生(shēng)産，離(lí)不開(kāi)自然條件影響中(zhōng)藥材質量的幾個因素。除種質、環境、栽培技術等因素外(wài)，采摘時間也是影響道地藥材形成的重要因素，俗話(huà)說“三分(fēn)種，七分(fēn)采”，正所謂“三月茵陳四月蒿，五月六月當柴燒”，“秋桔梗，春柴胡，冬蟲夏草”。意在指出同一(yī)植物(wù)因采集時間不同，對質量影響較大(dà)。再有炮制加工(gōng)：明代陳嘉谟《本草蒙筌》雲:“凡制藥貴在适中(zhōng)，不及則功效難求，太過則氣味反失”。《雷公炮炙論》亦載有“炮制十七法”，并要求“各盡其宜”。炮制加工(gōng)技術與方法是中(zhōng)藥與植物(wù)藥等天然藥物(wù)更大(dà)的區别，反之，炮制是中(zhōng)藥更大(dà)的特色之一(yī)。

因此，種質、環境、生(shēng)産技術、全程可追溯做到标準化、規範化，才能在道地産區生(shēng)産出地道的“高品質、好功效、真道地”的道地藥材。

四、匠心傳承，創新發展

簡單和純粹似乎才是生(shēng)命本真而美好的狀态。

同理，自然孕育的中(zhōng)藥材，神秘而簡單，既風情萬種，又(yòu)匠心獨道。

歲月無聲流轉，原野依舊(jiù)靜穆，藥田悲歡交替，千年流傳的道地藥材文化，祖宗血脈的傳承，中(zhōng)藥人一(yī)代又(yòu)一(yī)代，自身的實踐，敏銳的觀察，執著的鑽研，不斷的創新……勞作，傳承，發展……

目前，國家大(dà)健康、一(yī)帶一(yī)路等政策利好，堅守了幾千年的國粹中(zhōng)醫藥，終于迎來了發展的春天。關于取消中(zhōng)醫，關于中(zhōng)醫将亡于中(zhōng)藥，關于中(zhōng)藥材行業的“多、小(xiǎo)、散、亂”……久久萦繞在心中(zhōng)的難題、困惑便都豁然開(kāi)朗。