中(zhōng)藥是我(wǒ)國傳統藥物(wù)的總稱，今天小(xiǎo)編給大(dà)家聊一(yī)聊中(zhōng)藥中(zhōng)四川黃連中(zhōng)提取的黃連素有關的知(zhī)識，感興趣快來看一(yī)看吧！

1、有中(zhōng)醫思維的，才是中(zhōng)藥

什麽叫作在中(zhōng)醫藥理論指導下(xià)認識和應用的藥物(wù)呢？

比如四川黃連這味藥，性味苦寒，苦能燥濕，寒能清熱，它的主要功效是清熱燥濕，歸類歸到清熱燥濕類。它還有清熱瀉火(huǒ)、清熱解毒的功效。

濕熱也好，火(huǒ)也好，熱毒也好，這些概念與内涵都是中(zhōng)醫理論所包含的。當人體(tǐ)出現濕熱證、熱毒證、火(huǒ)熱證，假如病變部位或者病變程度符合黃連的藥效定位以及功效程度，都可以考慮用黃連。

換句話(huà)來講，當病證以中(zhōng)醫觀念作判斷，如果不适合用黃連，那麽黃連就不是一(yī)個好的選擇。

現在有一(yī)種藥物(wù)叫做黃連素，可從黃連中(zhōng)提取。又(yòu)叫鹽酸小(xiǎo)檗（bò）堿，它具有顯著的抑菌作用。對多種細菌如痢疾杆菌、結核杆菌、肺炎球菌、傷寒杆菌及白(bái)喉杆菌等都有抑制作用，其中(zhōng)對痢疾杆菌作用很大(dà)，臨床主要用于治療細菌性痢疾和腸胃炎。

黃連素雖然是從黃連中(zhōng)提取，但假如你用西醫思維來指導它用藥，把它當作純粹的抗生(shēng)素，不分(fēn)寒熱虛實，治療細菌性痢疾和腸胃炎，那麽它就是西藥。現在從藥品歸類來算，它也是西藥。

2、爲什麽中(zhōng)藥可以從性狀見性能？

中(zhōng)藥藥物(wù)按照來源分(fēn)類，有植物(wù)藥、動物(wù)藥、礦物(wù)藥、化學制品，還有生(shēng)物(wù)制品。

其中(zhōng)，植物(wù)占絕大(dà)多數，使用很普遍，而植物(wù)之中(zhōng)，草本植物(wù)占得也比較多，所以，古代經常就把中(zhōng)藥書(shū)命名爲「本草」，比如《神農本草經》《本草綱目》。

中(zhōng)藥的性能，主要包括四氣、五味、歸經、升降浮沉、毒性等。

性能不等于性狀，但和性狀密切相關。什麽是中(zhōng)藥的性狀？也就是它的物(wù)理特征，比如藥物(wù)的形狀、顔色、氣味、滋味、質地（包括輕重、疏密、堅軟、潤燥等）。中(zhōng)藥的性狀，是構成中(zhōng)藥的性能和功效的有機組成部分(fēn)，對它的功效有啓示作用。

在以象思維爲主要思維方式的古人眼中(zhōng)，大(dà)千世界，無不是象。中(zhōng)藥是天然生(shēng)成藥物(wù)，有着其天然的氣、味、色、形、質、性情、部位、所生(shēng)之時、所成之地，這些，無不可成象。

面對中(zhōng)藥原本無限豐富的構象要素，如果僅僅以四氣、五味、升降浮沉來論中(zhōng)藥的效理，實在上将它們平面化、膚淺化之舉。各種構象要素合參的立體(tǐ)象才是中(zhōng)藥的本來面貌，以及藥理所由。

中(zhōng)藥，首先是天然物(wù)，其次才是藥物(wù)。天然之物(wù)，自然就有天然之理，如日月經天，江河行地；

自然有春溫、夏熱、秋涼、冬寒，植物(wù)有春生(shēng)、夏長、秋收、冬藏；植物(wù)花葉多居上，根荄（gāi，草根）多位下(xià)，花葉多輕、子實多重；動物(wù)有血肉、植物(wù)蘊生(shēng)機、金石多凝重；物(wù)有千姿百态、萬般性情。因此，自然之藥配自然之醫當論自然之理，才是正道。

中(zhōng)藥的功效是怎麽得出來的？除了臨床驗證得出功效之外(wài)，古人也是善于總結現象的，他們發現很多現象背後隐藏着規律。比如花跟葉多半能發散；果實跟種子多半有補益功效，類似的規律現象就促進了他們的思考。這樣，就可能出現了根據藥物(wù)的四氣、五味、顔色、形狀、産地、時間來推測它的功效，推測完了，再在臨床上驗證這些觀察的推導是否正确。如果是肯定的，就成了新發現的功效，并進一(yī)步肯定推導依據的有效，這個可以說是格物(wù)緻知(zhī)了。

大(dà)緻上，中(zhōng)藥應有四氣象、五味象、升降象、五色象、部位象、形态象、質地象、習性象、時間象、地候象、炮制象、配伍象等。

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